Jag HaSukot (חַג הַסֻּכּוֹת )
La Fiesta de los Tabernáculos – La Fiesta de Sukkot es la tercera fiesta de peregrinación que celebramos el día quince del séptimo mes, como está escrito:
Habla a los israelitas: Desde el día quince del mismo mes séptimo serán siete días de la Fiesta eterna de los Tabernáculos. (Vaikrá/Levítico 23:34)
La festividad de Sucot dura ocho días, en el primer y octavo día de la festividad hay una asamblea religiosa (sagrada) ( מִקְרָא קדֶשׁ ), del segundo al séptimo día tienen el estatus de semi-fiesta Jol Hamoéd (חל הַמּעֵד ).
En el primer y octavo día, todo trabajo está prohibido, a excepción de la preparación de alimentos para el día. Solo se permite el trabajo más necesario durante las medias vacaciones.
Ahora bien, el día quince del mes séptimo, cuando sigáis la mies de la tierra, celebraréis la Fiesta del Eterno durante siete días. El primer día habrá una fiesta de descanso y el octavo día habrá una fiesta de descanso. (Vaikrá/Levítico 23:39)
La festividad también se conoce como la Fiesta de la Reunión Jag haAsíf ( חַג הָאוסִיף ). Al final de la temporada agrícola, después de la cosecha del grano y la recolección de los frutos, el Pueblo de Israel trajo sus regalos a Jerusalén, y celebraron juntos: bebieron, comieron y se alegraron. Sucot fue una de las fiestas más alegres.
Los antiguos israelitas construyeron cabañas de Sucot ( סֻּכּוֹת ) durante este período y vivieron en ellas durante toda una semana. Decoraron los puestos con diversas plantas y frutas. La ley nos manda que habitemos en tiendas durante siete días en memoria del hecho de que nuestros antepasados vivieron en tiendas después de salir de Egipto, como está escrito:
El primer día tomarás los frutos de árboles nobles, ramas de palmeras, ramas de mirto y álamos de arroyo, y durante siete días te regocijarás delante del Eterno, tu Dios. (Vaikrá 23:40)
Siete días habitaréis en tabernáculos; todo el natural de Israel habitará en tabernáculos, para que todas vuestras generaciones sepan que en cabañas hice yo guardar a los israelitas cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el Eterno, vuestro Dios. (Vaikrá/Levítico 23:42-43)
Los primeros siete días de esta festividad se llaman la Fiesta de las cabañas/Jag Hasukot ( חַג הַסֻּכּוֹת ), el octavo día se llama el día de la reunión Shemini Atzeret ( שְׁמִינִי עֲצֶרֶת ), porque en este día el Pueblo de Israel fue a Jerusalén a escuchar la lectura de la Torá, que fue leída al pueblo y explicada por los sacerdotes Kohanim ( כּהֲנִים )
Cohanim – Los descendientes de Aarón eran sacerdotes en la Tienda de Reunión y luego en el Templo, enseñaban la Torá, enseñaban las leyes al pueblo, otros miembros de la tribu de Leví servían en la Tienda de Reunión y luego en el Templo, toda la tribu de Leví se convirtió en una especie de casta que servía a Dios y vivía de las ofrendas que traían a otros israelitas y de los diezmos.
Los miembros de la tribu de Leví no recibieron tierras. Los descendientes del antepasado Aarón Kohanim ( כהנים ) aún viven entre nosotros, y costumbran decir la bendición sacerdotal, Berajá kohanim ( ברכה כהנים ), y son los primeros en leer la Torá.
La Fiesta de los Tabernáculos se diferencia del día de la semana por las oraciones especiales Tefilat jag haSukot ( תְּפִלַּת חַג הַסֻּכּוֹת ) compuestas para esta festividad.
Por el momento, solo se está construyendo una caseta comunal, decorada con plantas y frutas, cerca de la kenasa, donde se leen oraciones cortas para los siete días de la festividad, después de los servicios de la mañana y la tarde, como un recordatorio de la costumbre de vivir en una cabaña durante siete días. La ceremonia de recolección de Atzeret ( עֲצֶרֶת ) difiere excepto por las largas oraciones festivas de Tefilat sheminī atzeret ( תְּפִלַּת שְׁמִינִי עֲצֶרֶת ) también por el hecho de que en esta festividad termina el ciclo de un año de lectura de la Torá y comienza un nuevo ciclo de lectura, con la lectura del primer pasaje de Parashat ( פָרָשָׁה ) del Primer Libro de Moisés – Génesis Parashat Bereshit ( פָרָשַׁת בְּרֵאשִׁיט ).
El octavo día tendréis asamblea solemne. No harás ningún trabajo. (Bamidbar/Números 29:35)