Tenaei HaTefilá ( תְּנָאֵי הַתְּפִלָּה )
Según los profetas y nuestros maestros de la fe, la oración realizada como un mero ritual no tiene sentido, sólo la oración realizada con sinceridad tiene sentido.
Dios, que creó nuestros corazones y conoce nuestros pensamientos, no necesita de nuestras oraciones, Dios no nos juzga según nuestras obras exteriores, sino que nos juzga según nuestras obras interiores, es decir, según nuestros pensamientos, como está escrito:
El hombre ve con sus ojos, pero YHWH ve lo que está en el corazón. (1 Shmuel 16:7)
כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם, וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב.
Nuestros maestros de la fe expresan este hecho con el siguiente dicho:
La oración sin una lección es como un cuerpo sin alma.
תְּפִלָּה בְּלִי כַוָּנָה כְּגוּף בּלִי נְשָׁמָה׃
Es mejor no orar que hacerlo sólo formalmente y sin sinceridad.
Uno no debe asistir a la Kenasa si no puede concentrarse completamente en la oración y confiar honestamente sus sentimientos ante Dios.
El que ora sin concentración y con un corazón sincero peca, porque engaña a los demás orantes, y por tanto el que no ora, por lo menos no peca ni engaña.
Durante la oración es necesario ser piadoso, totalmente concentrado e inclinarse ante Dios con profunda reverencia.
Uno no debe olvidar que está ante el Rey de los Cielos, porque Él sabe todo acerca de nuestros pensamientos.
No rezamos por Dios, sino por nosotros mismos.
La oración nos trae un gran beneficio si viene del corazón. Cuando rezamos, se nos recuerda la grandeza del Creador, por lo que también nos ayuda en la contemplación espiritual.
La contemplación espiritual nos da la oportunidad de conocer nuestra mortalidad. De esta manera, la oración nos lleva al conocimiento de nuestra imperfección y doma nuestra arrogancia, ablanda nuestro corazón, ayuda a mejorar nuestra moral corrupta y fortalece en nuestro corazón la fe, la esperanza y el amor a Dios.
Y aquí el profeta Isaías menciona la oración:
Que vienes a demostrarme! ¿Quién quiere que pises mi patio? (Ieshaiá/Isaías 1:12)
כִּי תָבֹאוּ, לֵרָאוֹת פָּנָי–מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם, רְמֹס חרֲ.
Mientras extiendes tus palmas, protejo mis ojos de ti. Reza tan fuerte como puedas, no puedo escuchar. Tus manos están cubiertas de sangre. Lavaos, limpiaos, quitad de mi vista vuestras malas obras, dejad de hacer el mal. Aprende a hacer el bien. Busca justicia, toma acción contra el violador, ayuda al huérfano, cuida a la viuda. (Ieshaiá/Isaías 1:15-17)
Aquí vemos que la oración sin buena intención no es aceptada por Dios, la oración debe ir acompañada de buena intención. En este pasaje, el profeta Isaías habla en nombre de Dios de la oración sincera a sus contemporáneos:
El soberano dice: «Porque este pueblo se acerca a mí con la boca y me honra con los labios, pero con el corazón se aleja de mí, y su temor de mí se ha convertido en un mandato aprendido de los hombres, por eso yo también lo haré». sigan tratando maravillosamente a este pueblo, extrañamente, maravilloso.
Perecerá la sabiduría de sus sabios, y se ensuciará el entendimiento de sus entendidos.” (Isaías 29:13-14)
El rey David nos informa sobre la utilidad de la oración hecha desde el alma:
Cercano está YHWH a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad. Él concede los deseos de los que le temen, escucha cuando claman por ayuda y los salva. (Tehilim/Salmos 145:18-19)
קָרוֹב יְהוָה, לְכָל-קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת.
רְצוֹן-יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה; וְאֶת-שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע, וְיוֹשִׁיעֵם.
De los pasajes mencionados de las Sagradas Escrituras, vemos que el papel principal en la oración lo juegan: la atención, la piedad y la concentración de la mente. La calidad de la oración es más importante, no la cantidad. Y así, una oración corta pero sincera, pronunciada con plena concentración, tiene más significado y encuentra mayor favor con Dios, que una oración larga, pero no sincera, mecánica, pronunciada sin concentración interior.
Por lo tanto, es mejor orar brevemente, pero con sinceridad y concentración.
Y así nos dice el proverbio:
Es mejor orar poco pero concentrado que mucho pero sin concentración.
טוֹב מֲעט תַּחֲנוּנִים בְּכָּנָה מֵהַרְבּוֹת בְּלא כַוָּנָה׃
La atención y la concentración de la mente son posibles sólo cuando uno comprende el significado de lo que está diciendo.
Por lo tanto, es necesario comprender el significado de la oración. ¹)
Desafortunadamente para nosotros, tenemos muy poco tiempo para dedicar a la enseñanza del hebreo bíblico, por lo tanto, solo hay unas pocas personas que tienen un dominio perfecto del hebreo bíblico, y solo un pequeño número de personas que entienden completamente el significado de nuestras oraciones, que son en ese idioma. (escrito en 1890)