Las condiciones para ingresar a la comunidad se describen en varios de los rollos sectarios de Qumran. Existe cierta variación entre las descripciones de la iniciación en las diferentes fuentes, pero todas describen un proceso de múltiples etapas. La descripción más detallada aparece en la Regla de la Comunidad (1QS), como se resume aquí.
Después de una entrevista preliminar, el candidato aceptable era instruido en los preceptos de la secta y sometido a un examen por parte de toda la comunidad. Si pasaba esta etapa, era aceptado en el grupo durante un año de prueba, tiempo durante el cual no se le permitía tocar la comida ni la bebida del grupo principal. Al cabo de al menos un año, fue nuevamente examinado por el grupo y, si aún era aceptable, admitió una relación más estrecha con el grupo: fue instruido en sus conocimientos esotéricos y entregó sus bienes a la dirección de la comunidad, donde se mantuvo en una especie de depósito en garantía. Sin embargo, todavía se le prohibía el acceso a la “bebida pura” de la comunidad (ver Pureza ritual). Finalmente, al final del segundo año, si era aceptable, se le admitía como miembro pleno del grupo (plena participación en las comidas y en las reuniones comunitarias; su propiedad se fusionaba plenamente con la del grupo). Véase Regla de la Comunidad , 1QS 6:13–23; Véase también CD 15:1–15.
Regla comunitaria:
Procedimientos de admisión —1QS 6:13–23:
Si alguien de Israel se ofrece como voluntario para inscribirse en el partido de Yahad, el hombre designado como líder de la membresía general [los maestros] lo examinará con respecto a su comprensión y obras. Si tiene el potencial para la instrucción, debe comenzar la iniciación en la Alianza, regresar a la verdad y arrepentirse de toda perversidad. Se le hará comprender todos los preceptos básicos del Yahad. Posteriormente en el proceso deberá comparecer ante los miembros en general y todo el capítulo le interrogará sobre sus detalles. Según la decisión del Consejo de los miembros en general, procederá o se retirará. Si continúa uniéndose al partido de Yahad, no debe tocar la comida pura de los miembros en general antes de que lo hayan examinado en cuanto a su aptitud espiritual y sus obras. y no antes de que haya pasado un año completo. Además, todavía no debe mezclar sus bienes con los de los miembros en general. Cuando haya pasado un año completo en la Yahad, los miembros generales investigarán los detalles de su comprensión y obras de la Ley. Si es ordenado, en opinión de los sacerdotes y de la mayoría de los hombres de su Pacto, entonces será iniciado aún más en la enseñanza secreta de la Yahad. También tomarán medidas para incorporar sus bienes, poniéndolos bajo la autoridad del Supervisor junto con los de los miembros en general, y llevando una cuenta de ellos, pero aún no serán desembolsados junto con los de los miembros en general. El iniciado no debe tocar la bebida de los miembros generales antes de pasar un segundo año entre los hombres de Yahad. Cuando haya pasado ese segundo año, los miembros en general revisarán su caso. Si se le ordena pasar a ser miembro pleno de la Yahad, lo inscribirán en el rango apropiado entre sus hermanos para la discusión de la Ley, la jurisprudencia, la participación en comidas puras y la mezcla de propiedades. A partir de entonces, el Yahad podrá recurrir a su consejo y juicio.
Procedimientos de admisión —CD 15:5-17:
Quienquiera que entre en el pacto por todo Israel, esto será una observancia perpetua: a todos los niños que alcancen la edad para ser incluidos en los inscritos, les impondrán el juramento del pacto. Esta es la regla durante toda la era de la maldad para todos los que se arrepientan de los malos caminos: El día que hable con el supervisor de la membresía general, lo registrarán por el juramento del pacto que Moisés hizo con Israel, el pacto volver a las leyes de Moisés con todo el corazón, y volver con todo el espíritu a lo que en ellas se encuentre para hacer durante la era de [la maldad]. A nadie se le permite decirle las reglas hasta que se presente ante el Supervisor, para que él, el Supervisor, no se deje engañar por él cuando lo examine; y cuando le impone el juramento de volver a la ley de Moisés con todo el corazón y con toda el alma, son inocentes respecto de él si resulta falso. Todo lo que la ley revela a la multitud del Campo, y de lo que él (el postulante) es capaz, el Supervisor debe comunicárselo y ordenarle que lo estudie durante un año completo; y luego, según su conocimiento, podrá acercarse. Pero nadie que sea tonto o loco podrá entrar; y ningún simplón o ignorante o con ojos demasiado débiles para ver o cojo o cojo o sordo o niño menor de edad, ninguno de estos entrará en la congregación, porque los santos ángeles están en medio de vosotros.
La iniciación total tuvo lugar en el contexto de una ceremonia anual en la que todo el Yahad renovó su compromiso con la alianza de la comunidad con Dios. Este ritual se asoció con la Fiesta de Shavuot/Pentecostés (4Q266, fragmento 11) y se inspiró en la ceremonia del pacto narrada en Deuteronomio 27-28. Está descrito al comienzo de la Regla de la Comunidad (1QS 1-2). 1QS 1:16–26 nos dice:
Todos los que entren en el gobierno de Yahad serán iniciados en el Pacto ante Dios, aceptando actuar de acuerdo con todo lo que Él ha ordenado y no retroceder debido a cualquier temor, terror o persecución que pueda ocurrir durante el tiempo del dominio de Belial. Mientras los iniciados son iniciados en el Pacto, los sacerdotes y los levitas bendecirán continuamente al Dios de la liberación y todas Sus verdaderas obras. Todos los iniciados en el Pacto deberán responder continuamente “Amén, amén”. Los sacerdotes deben ensayar los actos misericordiosos de Dios manifestados en hechos poderosos, anunciando sus amorosas misericordias en favor de Israel. Los levitas a su vez repasarán los actos malvados de los hijos de Israel, todas sus transgresiones y pecados cometidos durante el dominio de Belial. Todos los iniciados en el Pacto deben responder confesando, “Hemos sido impíos, nosotros y nuestros padres antes que nosotros, andando [en rebelión contra las leyes] de verdad y de justicia, [por lo cual Dios] nos ha juzgado, tanto a nosotros como a nuestros padres. Sin embargo, también nos ha correspondido con las obras de amor de su misericordia, hace mucho tiempo y para siempre.”
Esta confesión es seguida por la recitación sacerdotal de bendiciones sobre toda la comunidad (modelada en Números 6:23-27). Luego, los levitas pronuncian maldiciones sobre aquellos de “la suerte de Belial”, y los sacerdotes y levitas juntos pronuncian un conjunto separado de maldiciones sobre los miembros del pacto que pecan contra sus preceptos y lo abandonan o son expulsados, a lo que todos los iniciados nuevamente responda “Amén, amén”.
Consulte Disciplina comunitaria para obtener más información sobre el comportamiento que se espera de los miembros de la comunidad y cómo se manejaron las infracciones.
Fuente: virtualqumran.huji.ac.il